काव्यखंड (संवत् 1975)

Kashmiri bhasha ka ithass 

कश्मीरी भारत-यूरोपीय भाषा परिवार के इंडो-आर्यन समूह का हिस्सा है। अधिक बार इसे कभी-कभी भौगोलिक उप समूह में रखा जाता है, जिसे डार्डिक के नाम से जाना जाता है। भारत की तेईस `अनुसूचित भाषाओं में से, कश्मीरी एक महत्वपूर्ण है। इसकी समृद्ध विरासत है। वर्ष 1919 में, जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन ने टिप्पणी की थी कि कश्मीरी केवल एक ऐसी डार्डिक भाषा है जिसमें साहित्य है। वास्तव में कश्मीरी साहित्य भी एक समय में उत्पन्न हुआ है, जो 750 साल पहले से अधिक है; इससे कश्मीरी भाषा की प्राचीनता का पता चलता है, जो आधुनिक साहित्य की शैली में आती है।

कश्मीरी भाषा की लेखन प्रणाली तीन ऑर्थोग्राफिक सिस्टम हैं जो कश्मीरी भाषा को लिखने के लिए उपयोग किए जाते हैं और ये शारदा लिपि, देवनागरी लिपि और पर्सो-अरबी लिपि हैं। कश्मीरी भाषा पारंपरिक रूप से 8 वीं शताब्दी ए। डी। के बाद शारदा लिपि में लिखी जाती है। आज यह फारस-अरबी और देवनागरी लिपियों (कुछ संशोधनों के साथ) में लिखी गई है। ।

      सिंधी भाषा का इतिहास 

सिंधी एक समृद्ध संस्कृति, विशाल लोककथाओं और व्यापक साहित्य के साथ उपमहाद्वीप की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है और यह पाकिस्तान की प्रमुख भाषाओं में से एक है, जो सिंध प्रांत में लगभग बीस मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है। सिंधी ने सिंध प्रांत की भौगोलिक सीमाओं से परे अपनी उपस्थिति बढ़ा दी है। उत्तरी सिंध में यह उत्तर-पश्चिम में बलूचिस्तान प्रांत में बहती है; उत्तर और उत्तर-पश्चिम में पंजाब और पूर्व भावलपुर राज्य में; पश्चिम में यह सिंध को बलूचिस्तान से अलग करने वाली पर्वत श्रृंखला से घिरा है। पूर्व और दक्षिण-पूर्व में, सिंधी कच्छ के रण को पार कर गई है और भारत में कच्छ, गुजरात और काठियावाड़ और सौराष्ट्र प्रायद्वीप में बड़ी संख्या में लोगों द्वारा बोली जाती है। पूर्व में, इसने भारत में राजपूताना के पूर्व मारवाड़ और जैसलमेर राज्यों के पड़ोसी हिस्से की वाणी को प्रभावित किया है। भारत के विभाजन के बाद, कई सिंधी हिंदू सिंध से चले गए और भारत के मध्य, पश्चिमी और उत्तरी हिस्सों में बस गए। सिंधी न केवल भारत-पाकिस्तान उपमहाद्वीप में बोली जाती है, बल्कि लगभग 4,00,000 लोगों द्वारा उनकी पहली भाषा के रूप में भी बोली जाती है।

उनकी बहुत समृद्ध संस्कृति और अपनी भाषा थी। स्कैंडिनेवियाई विद्वान, मोहन-जो-दारो मुहरों की लिपि को समझने की कोशिश कर रहे हैं, इसे प्रोटो-द्रविड़ियन भाषा मानते हैं, और कहते हैं: "भाषा (मोहन-जो-दारो की) द्रविड़ियन का प्रारंभिक रूप है, जिसे कहा जाता है हम प्रोटो-द्रविड़ियन'। ऐसा प्रतीत होता है कि यह दक्षिण-द्रविड़, विशेष रूप से तमिल के बहुत करीब है, और सभी द्रविड़ भाषाओं की मूल भाषा से निश्चित रूप से युवा है। सिंधी ध्वन्यात्मकता, ध्वनिविज्ञान, आकृति विज्ञान और वाक्यविन्यास के गहन अध्ययन के बाद सिंधी में गैर-आर्यन मूल की विशिष्टताएँ देखी गई हैं और ये गैर-आर्यन विशिष्टताएँ द्रविड़ भाषाओं के समान हैं। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि सिंधी ने स्वदेशी भाषा की उन विशेषताओं को बरकरार रखा है जो क्षेत्र में आर्यों के बसने से पहले प्राचीन सिंध में उपयोग में थीं। आठवीं शताब्दी ईस्वी में अरब विजय के बाद, सिंधी ने अरबी भाषा से बहुत सारे शब्द उधार लिए, जो लगभग तीन सौ वर्षों तक सिंध की आधिकारिक और धार्मिक भाषा बनी रही।।

सिंधी अब अरबी नस्ख लिपि में लिखी जाती है, जिसे औपचारिक रूप से 1853 में अंग्रेजों द्वारा अपनाया गया था। सिंधी भारत के कुछ हिस्सों में देवनागरी लिपि में भी लिखी जाती है। वर्तमान लिपि को अपनाने से पहले, सिंधी देवनागरी से प्राप्त कई अलग-अलग लेकिन सजातीय लिपियों में लिखी जाती थी। ऐतिहासिक रूप से सिंधी में किसी भी भाषा में लिखी गई पहली लिपि सिंधु लिपि है, जिसे वर्तमान में दुनिया भर के विभिन्न विद्वानों द्वारा समझा जा रहा है। अरब काल में, हम इब्न नदीम और अलबरूनी से सुनते हैं कि सिंधी 'कई' लिपियों में लिखी

          मैथिली भाषा 

मैथिली भाषा अधिकतर भारत के पूर्वी भाग बिहार राज्य और नेपाल के पूर्वी तराई क्षेत्र में बोली जाती है। पहले इसे हिंदी और बांग्ला की बोली माना जाता था। हालाँकि, मैथिली ने वर्ष 2003 में भारत में एक स्वतंत्र भाषा का दर्जा हासिल किया। यह केवल एक जन आंदोलन के कारण हो सका जिसने मैथिली को भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करके एक आधिकारिक दर्जा प्रदान करने का आह्वान किया ताकि इसका उपयोग किया जा सके। शिक्षा, सरकार और अन्य उद्देश्य।

इतिहास ऐसा कहा जाता है कि मैथिली भाषा मूल रूप से पूर्वी इंडिक है, इस प्रकार हिंदी से भिन्न है जो मूल रूप से केंद्रीय इंडिक है। भाषा का नाम मिथिला शब्द से लिया गया है, जिसे सीता के पिता राजा जनक का प्राचीन साम्राज्य कहा जाता है। हालांकि ऐसा कहा जाता है कि मिथिला में प्राचीन काल में विद्वान अपने साहित्यिक कार्यों के लिए संस्कृत का इस्तेमाल करते थे और मैथिली स्थानीय लोगों की आम भाषा थी। मैथिली की अब तक की सबसे प्राचीन कृति ज्योतिरिश्वर ठाकुर द्वारा लिखित वर्ण रत्नाकर लगभग 1224 ई. की है।

साहित्य मैथिली का साहित्य समृद्ध है। यदि आप मैथिली साहित्य का इतिहास खंगालना शुरू करेंगे तो पाएंगे कि मैथिली के सबसे प्रसिद्ध साहित्यकार कवि विद्यापति थे। वह अपनी कविताओं से दरभंगा के महाराजा को प्रभावित करके, मैथिली को लोगों की भाषा से ऊपर उठाकर बिहार में आधिकारिक कामकाज के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा बनाने के लिए जिम्मेदार हैं। पहले, राज्य की भाषा संस्कृत हुआ करती थी जो आम लोगों को राज्य और उसके कार्यों से दूर कर देती थी।

लेखन शैली और व्याकरण प्रारंभ में मैथिली मैथिली लिपि में लिखी जाती थी, जो बंगाली लिपि से कुछ मिलती-जुलती है और इसे तिरहुता तथा मिथिलाक्षर जैसे नामों से भी जाना जाता है। इसके अलावा मैथिली भाषा भी कैथी लिपि में लिखी गई थी। हालाँकि, वर्तमान समय में मैथिली लिखने के लिए देवनागरी लिपि का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है।

= खड़ी बोली की कविताओं की उत्तरोत्तर गति की ओर दृष्टिपात करने से यह पता चल जाता है कि किस प्रकार ऊपर लिखी बातों की ओर लोगों का ध्यान क्रमश: गया है और जा रहा है। बाबू मैथिलीशरण गुप्त की कविताओं में चलती हुई खड़ी बोली का परिमार्जित और सुव्यवस्थित रूप गीतिका आदि हिन्दी के प्रचलित छंदों में तथा नए गढ़े हुए छंदों में पूर्णतया देखने में आया। ठाकुर गोपालशरण सिंहजी कवित्तों और सवैयों में खड़ी बोली का बहुत ही मँजा हुआ रूप सामने ला रहे हैं। उनकी रचनाओं को देखकर खड़ी बोली के मँज जाने की पूरी आशा होती है। खड़ी बोली का पूर्ण सौष्ठव के साथ मँजना तभी कहा जाएगा जबकि पद्यों में उसकी अपनी गतिविधि का पूरा समावेश हो और कुछ दूर तक चलनेवाले वाक्य सफाई के साथ बैठेंं। भाषा का इस रूप में परिमार्जन उन्हीं के द्वारा हो सकता है जिनका हिन्दी पर पूरा अधिकार है, जिन्हें उसकी प्रकृति की पूरी परख है। पर जिस प्रकार बाबू मैथिलीशरण गुप्त और ठाकुर गोपालशरण सिंहजी ऐसे कवियों की लेखनी से खड़ी बोली को मँजते देख आशा का पूर्ण संचार होता है उसी प्रकार कुछ ऐसे लोगों को जिन्होंने अध्ययन या शिष्ट समागम द्वारा भाषा पर पूरा अधिकार नहीं प्राप्त किया है, संस्कृत की विकीर्ण पदावली के भरोसे पर या अंग्रेजी पद्यों के वाक्यखंडों के शब्दानुवाद जोड़ जोड़ कर, हिन्दी कविता के नए मैदान में उतरते देख आशंका भी होती है। ऐसे लोग हिन्दी जानने या उसका अभ्यास करने की जरूरत नहीं समझते। पर हिन्दी भी एक भाषा है,