कृष्ण काव्य में माधुर्य भक्ति के कवि/कृष्णदास की माधुर्य भक्ति
वृन्दावन में नित्य विहार करने वाले राधा-कृष्ण कृष्णदास के उपास्य हैं। ये उपास्य-युगल रसमय ,रसिक और नवल-किशोर हैं। नाना प्रकार की लीलाएँ करना ही इनका उद्देश्य है भक्त इन्ही लीलाओं का गान करता है और ध्यान करता है। राधा-कृष्ण की मधुर-लीलाओं का गान ही कृष्णदास की उपासना है। राधा-कृष्ण के प्रेम के अतिरिक्त गोपी-कृष्ण के प्रेम का भी वर्णन इन्होंने किया है। इसी प्रेम की पूर्वराग के पदों में कृष्ण की रूप माधुरी का सुन्दर वर्णन लक्षित होता है :
- देखि जीऊँ माई नैन रंगीलो।
- ले चलि सखी तेरे पाइ लागों जहाँ गोबरधन छैल छबीलो।।
- रसमय रसिक रसिकनी मोहन रसमय बचन रसाल रसीलो।
- नवरंग लाल नवल गुन सुन्दर नवरंग भाँति नव नेह नवीलो।।
- नख सिख सींव सुभगता सींवा सहज सुभाइ सुदेस सुहीलो।
- कृष्णदास प्रभु रसिक मुकुट मनि सुभग चरित रिपुदलन हठीलो।।
कृष्ण की रूप-माधुरी से मुग्ध गोपी ,कृष्ण-दर्शन के लिए सदा लालायित रहती है। किन्तु उसे लोक-लाज का भय उन दर्शनों से सदा वंचित रखता है। अन्त में जल मरने के निमित्त वह पनघट पर पहुँचती है और वहाँ कृष्ण को पाकर लोक-लाज को त्याग उन्हीं के प्रेम-रस में मग्न हो जाती है :
- ग्वालिन कृष्ण दरस सों अटकी।
- बार बार पनघट पर आवत सर जमुना जल मटकी।।
- मनमोहन को रूप सुधानिधि पीवत प्रेम रस गटकी।
- कृष्णदास धन्य धन्य राधिका लोक लाज पटकी।।
श्रीकृष्ण-मिलन पर गोपी को जिस सुख की प्राप्ति होती है उसका वर्णन भी संक्षेप में किया गया है। इस कारन उनके पदों में भाब-तल्लीनता का गुण अधिक लक्षित नहीं होता। किन्तु कुछ पदों में लीला का सुन्दर वर्णन किया गया है। नृत्य के निम्न पद में तत्कालीन सभी हाव-भाव तथा मुद्राओं का उल्लेख किया गया है:
- अद्भुत जोट स्याम स्यामा बर विहरत वृन्दावन चारी।
- रूप कांति बन विभव महिमा रटत बन्दि श्रुति मति हारी।।
- पद विलास कुनित मनि नूपुर रुनित मेखला कुनकारी।
- गावत हस्तक भेद दिखावत नाचत गति मिलवत न्यारी।।
- किलकत हँसन कुरखियनि चितवत प्यारे तन प्रीतम प्यारी।
- कंठ बाहु धरि मिलि गावत हैं ललितादि सखी बलिहारी।।
- मूरतिवंत सिंगार सुकीरत निरखि चकित मृग अलि नारी।
- कृष्णदास प्रभु गोवर्धन धर अतिसय रसिक वृषभानु कुँवारी।।