हिंदू धर्म / वेद

वेद धार्मिक ग्रंथों कि हिंदू धर्मशास्त्र की नींव फार्म का एक संग्रह कर रहे हैं। वेद शब्द "ज्ञान" के लिए संस्कृत (वेद) है। हिंदुओं का मानना ​​​​है कि वेद ग्रंथ दैवीय मूल के हैं और श्रुति ("जो सुना जाता है") शब्द इसका उल्लेख करता है। हिंदू मान्यता है कि ब्रह्मांड शाश्वत है; नहीं बनाया गया था और हमेशा मौजूद रहेगा, वेदों के हिंदू दृष्टिकोण पर भी लागू होता है। वेद शाश्वत दिव्य ज्ञान है जो मनुष्यों द्वारा "सुना" जाता है और अपौरुषेय हैं , "मानव एजेंसी का नहीं"। वेदों को हिंदुओं के जीवन में एकीकृत किया गया है, हालांकि कई हिंदुओं ने इसे कभी नहीं पढ़ा है। हिंदू प्रार्थनाओं, धार्मिक कार्यों और अन्य शुभ अवसरों पर वैदिक मंत्रों का पाठ किया जाता है।

विभिन्न भारतीय धार्मिक संप्रदाय वेदों के बारे में अपने विचारों में भिन्न हैं। हिंदू वेदों को शास्त्र के अधिकार के रूप में उद्धृत करते हैं और वे खुद को "रूढ़िवादी" ( आस्तिक ) के रूप में वर्गीकृत करते हैं । बौद्ध धर्म और जैन धर्म, हिंदू धर्म के साथ घनिष्ठ संबंध रखने वाले दो धार्मिक संप्रदाय, वेदों को शास्त्रीय अधिकार के रूप में नहीं मानते हैं और हिंदू उन्हें "विधर्मी" या "गैर-रूढ़िवादी" ( नास्तिक ) के रूप में संदर्भित करते हैं।) हिंदू धर्म अन्य धर्मों की आलोचना को बहुत कम महत्व देता है क्योंकि हिंदुओं का मानना ​​है कि ईश्वर का मार्ग सभी मानवीय विचारों से परे है। इस संबंध में, एक हिंदू बौद्ध धर्म या कैथोलिक धर्म को गलत नहीं मानेगा, केवल अलग। जैसा कि आप नीचे दिए गए कार्यों से खुद को परिचित करते हैं; समय के पैमाने को याद रखना बुद्धिमानी होगी जो इन कार्यों में व्याप्त है। वेदों का साहित्य ईसाई साहित्य के विश्लेषण और भाष्य के साथ कई समानताएं साझा करता है। जब सेंट ऑगस्टाइन ने कन्फेशंस लिखा था; उन्होंने 4 सीई में एक बदलते रोमन साम्राज्य के संदर्भ में ऐसा किया और एक हजार साल बाद लूथर ने वेटिकन के प्रभुत्व वाले यूरोप में प्रोटेस्टेंट आंदोलन की स्थापना की। बीसवीं सदी में यहोवा के साक्षी दानिय्येल की किताब का हवाला देते हैं। वेदों पर हिंदू विश्लेषण और टीका एक ही ताकतों द्वारा आकार दिया गया है: समाज और प्रासंगिकता।

कालक्रम

वेदों की उत्पत्ति दूसरी सहस्राब्दी के दौरान उत्तरी भारत में हुई है। संहिताओं 1500 से लगभग ईसा पूर्व 1000 BCE के लिए जल्द से जल्द वेद ग्रंथों और तिथि है। परिधि-वैदिक ग्रंथ और संहिताओं का संशोधन , 1000 ईसा पूर्व से 500 ईसा पूर्व तक की तारीख। इसे वैदिक काल कहा जाता है; दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व (स्वर्गीय कांस्य युग) में शुरू हुआ और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व (लौह युग) में समाप्त हुआ। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में हिंदू अध्ययन के एक प्रख्यात प्रोफेसर गेविन फ्लड ने वेदों की रचना के लिए इन तिथियों का प्रस्ताव दिया है: ऋग्वेदकई शताब्दियों की अवधि में 1500 ईसा पूर्व के रूप में संकलित किया गया था। वैदिक काल तब मंत्र ग्रंथों की रचना के बाद अपने चरम पर पहुंच जाता है और पूरे उत्तरी भारत में विभिन्न शाखाओं (हिंदू धार्मिक विद्यालयों) की स्थापना के साथ, जो उनके अर्थ की ब्राह्मण चर्चाओं के साथ मंत्र संहिताओं की व्याख्या करते हैं। गेविन फ्लड आगे प्रस्तावित करता है कि शास्त्रीय वैदिक साहित्य गौतम बुद्ध और पाणिनी (प्राचीन भारतीय संस्कृत व्याकरणकर्ता, लगभग चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में समाप्त होता है; जो महाजनपद साम्राज्यों के उदय की अवधि के आसपास है (उत्तरी ब्लैक पॉलिश वेयर का पुरातत्व काल)। माइकल विट्जेल, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत के प्रोफेसर, सीरियाई "मितानी" सभ्यता सी का विशेष संदर्भ देते हैं। १४०० ईसा पूर्व, जिनके पुरातात्विक रिकॉर्ड भारतीय-आर्य समाज के एकमात्र अभिलेखीय खोज हैं जो भारतीय ऋग्वैदिक काल के समकालीन हैं, हालांकि यह अभी भी बहस कर रहा है कि क्या मितानी सभ्यता मूल आर्य आक्रमणकारी हैं। विट्जेल ने 150 ईसा पूर्व (पतंजलि) को एक के रूप में प्रस्तावित कियासभी वैदिक संस्कृत साहित्य के लिए टर्मिनस एंटे क्वेम और 1200 ईसा पूर्व (प्रारंभिक लौह युग भारत) अथर्ववेद के लिए टर्मिनस पोस्ट क्वेम के रूप में । के सामान्य स्वीकार किए जाते हैं ऐतिहासिक कालक्रम संहिता रैंकों ऋग्वेद पहले के रूप में, के बाद समा वेद , यजुर वेद और अंत में अथर्ववेद ।

वैदिक ग्रंथों को प्रत्येक पीढ़ी को मौखिक रूप से पारित किया गया था। प्राचीन विश्व में ग्रंथों के संरक्षण के लिए यह मौखिक परंपरा आवश्यक थी। होमर के इलियड को उसी तरह से पारित किया गया था और यह हेनरिक श्लीमैन द्वारा तुर्की में ट्रॉय की खोज और नोसोस में आर्थर इवांस के काम तक नहीं था।होमर द्वारा वर्णित घटनाओं ने अपने मूल धार्मिक संदर्भ के बाहर एक नया ऐतिहासिक अर्थ लिया। विस्तृत और सटीक पाठ (स्मृति तकनीक) का उपयोग करके वैदिक ग्रंथों को सटीक रूप से संरक्षित करने के लिए हिंदू पुजारियों द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि ने आर्यन भारत में उसी पुरातात्विक रुचि को जन्म दिया है, जो होमर उन यूरोपीय साहसी लोगों से प्रेरित थे जिन्होंने प्राचीन ग्रीस में अपनी सांस्कृतिक उत्पत्ति का प्रमाण मांगा था। . वैदिक ग्रंथों की साहित्यिक रिकॉर्डिंग मौर्य काल (321 से 185 ईसा पूर्व तक मौर्य वंश) के दौरान बौद्ध धर्म के उदय के बाद शुरू हुई और शायद, सबसे पहले, पहली शताब्दी ईसा पूर्व के बारे में यजुर्वेद के कण्व पाठ में । कण्व एक प्रसिद्ध ऋषि और ऋग्वेद के कई भजनों के लेखक हैं. साहित्यिक परंपरा एक मौखिक परंपरा के समानांतर चलती थी जो अभी भी 1000 सीई तक इस्तेमाल की जा रही थी।

पांडुलिपि सामग्री (सन्टी छाल या ताड़ के पत्ते) की अल्पकालिक प्रकृति के कारण, पांडुलिपियां शायद ही कभी कुछ सौ साल की उम्र से आगे निकल जाती हैं। बनारस संस्कृत विश्वविद्यालय में 14 वीं शताब्दी के मध्य की एक ऋग्वेद पांडुलिपि है और नेपाल में वजसनेयी परंपरा से संबंधित कई पुरानी वेद पांडुलिपियां हैं जो 11 वीं शताब्दी के बाद की हैं।

वैदिक ग्रंथों की श्रेणियाँ

"वैदिक ग्रंथों" शब्द का प्रयोग दो अलग-अलग अर्थों में किया जाता है:

1. वैदिक काल के दौरान वैदिक संस्कृत में रचित ग्रंथ (लौह युग भारत)
2. कोई भी पाठ जिसे "वेदों से जुड़ा हुआ" या "वेदों का उपनिषद" माना जाता है